<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал European Student Scientific Journal</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2310-3094</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-165</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ЦИ КАК БАЗОВОЕ ПОНЯТИЕ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Данилова</surname>
              <given-names>Т.В.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Danilova</surname>
              <given-names>T.V.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>dtv280365@gmail.com</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff9132c3b0"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Коломиец</surname>
              <given-names>И.И.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Kolomiets</surname>
              <given-names>I.I.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>g2195@ipnet.ua</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff9132c3b0"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff9132c3b0">
        <institution xml:lang="ru">Национальный университет биоресурсов и природопользования Украины</institution>
        <institution xml:lang="en">National University of Life and Environmental Sciences of Ukraine</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2013-02-05">
        <day>05</day>
        <month>02</month>
        <year>2013</year>
      </pub-date>
      <issue>2</issue>
      <fpage>126</fpage>
      <lpage>126</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://sjes.esrae.ru/ru/article/view?id=165</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Китайский Космос - это живой организм, который интегрирован в динамическую целостность, а базовым принципом существования и развития мира есть вечные изменения. В основе мироздания не материя и не сознание, а жизненная энергия, которая называется Ци (Ки, Чи). Все, что существует в мире, является Ци и ее состояниями. Ци является динамической силой; это не субстанция западноевропейской философии Нового времени, а грандиозная витальная сила, пронизывающая весь Космос, собственно, она и есть Космос. Древнекитайская онтология - это онтология процессов, а не вещей, поскольку каждая вещь и является процессом. Таким образом, между материей и духом не существует непреодолимой границы, они являются разными модусами единой Ци. Древнекитайские мыслители понимали существование как непрерывный процесс трансформации Ци, что имеет источником движения комплементарные силы. Целью данной статьи является анализ одного из основополагающих понятий китайской философской и культурной мысли  – понятия «ци».</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>Chinese Cosmos is a living organism, which is integrated into a dynamic system. The basic principle of world’s existence and development is eternal change. The core of the universe is neither matter nor consciousness, but life energy called Qi (Ki, Chi). Everything that exists in the world is Qi and its states. Qi is the dynamic force, it is not the substance of Modern Western European philosophy, but a grand vital force that permeates the whole Cosmos, in fact, it is Cosmos itself. Ancient Chinese ontology is ontology of processes rather than things, since every thing is a process. Thus, there is no insurmountable boundary between matter and spirit, they are different modes of one unified Qi. Ancient Chinese thinkers understood existence as a continuous process of Qi transformations. The source of these transformations is complementary forces’ movement. This article aims to analyze one of the fundamental concepts of Chinese philosophical and cultural thought - the concept of “Qi”.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>Ци</kwd>
        <kwd>Космос</kwd>
        <kwd>трансформация</kwd>
        <kwd>Дао</kwd>
        <kwd>бытие</kwd>
        <kwd>небытие</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>Qi</kwd>
        <kwd>Cosmos</kwd>
        <kwd>Transformation</kwd>
        <kwd>Tao</kwd>
        <kwd>Being</kwd>
        <kwd>Nonbeing</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
</article>
